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en 2007 au Battle Red Bull BC 1, Sébastien Ramirez renouvelle le genre hip-hop avec sa gestuelle fulgu- rante et uide, poétique et élastique. Pris dans le roulis ou lécume du geste, les mouvements sont uides, ottants, tandis que la musique, en formule trio (avec un batteur et un violoncelliste Conception et chorégraphie Héla Fattoumi, Éric Lamoureux en complicité avec les danseurs / avec Sarath Amarasingam, Matthieu Coulon, Jim. En Pologne, le président Aleksander Kwaniewski a proclamé le 12 mars journée de deuil national en solidarité avec le peuple espagnol, et aussi pour célébrer les victimes polonaises (3 morts et plusieurs dizaines de blessés) de ces attentats. Calcagno 17 Tordre /. Son langage chorégraphique est une fusion de hip-hop expérimental inuencé par les arts martiaux et de danse classique. Sur le plateau mangé par une ombre propice, seules quelques loupiottes éclairent le dos de Bienvenue. Ce sont des ateliers pour nos partenaires et relais, ce sont aussi des rencontres improvisées avec le public, avant ou après les spectacles, en écho avec lactualité. Louge 58 LEnfant et les sortilèges /. Le théâtre, le titre du roman le portait déjà : Vonitsev : Que faire, Nicolas? Le pape Jean-Paul II condamne les attentats dans un message aux chefs de l'Église catholique en Espagne. Texte Bertolt Brecht / mise en scène et scénographie Dominique Pitoiset / avec Philippe Torreton (distribution en cours) Production Compagnie Pitoiset Dijon / Bonlieu Scène nationale Annecy / Coproduction Les Gémeaux Scène nationale, Sceaux / Châteauvallon, Scène nationale / MC2: Grenoble / Espace Malraux, Scène.

Non pas la statue idolâtre et trop dorée dune vierge guerrière mais une Jeanne paysanne, celle de Domremy, «frontière de Lorraine, bord de Meuse, pays rural dans un monde étranger. Ce monde sauvage, cest aussi le nôtre avec ses stridences, ses laideurs, ses étalages dimages stéréotypées et de corps renversés, bouleversés. Morau 15 Core / Demetra.0 /. Il sagit ici de faire vivre et interpréter avec une liberté tendre et acidulée les textes des religions «du livre tous ces récits qui forment, quon les repousse, les partage ou les ignore, la glaise dune culture quon risquerait beaucoup à ne plus connatre. On ne perd pas un mot, un soupir.

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